Фольклор детства. Продолжение.

[3apa3a]

Я писал раньше, начало здесь, про фольклор, под который мы росли и воспитывались.

В нашем воспитании много факторов водилось: семья, несомненно, была первым из них.

То что мы в семье видели, слышали и осязали выносилось на улицу.

Улица была вторым фактором, ну а третьим, конечно, была школа.

В школе номер один города Сортавала, несомненно самой престижной в нашем маленьком городе, несмотря на то, что такого слова никто в то время и не знал, я проучился все 10 лет.

Лёгкий сдвиг судьбы, определивший, вероятно, всю мою жизнь, был обязан только тому, что в школу меня брали с места прописки, то есть с улицы Спортивной дом пять, откуда  к началу школы я, соответственно, уже переехал.

Если бы меня брали учиться оттуда, куда я уже переехал, то я бы, несомненно, угодил в школу номер 89 или как-то так, отсчёт номеров школ шёл вдоль Октябрьскаой железной дороги, то есть в ту, которая находилась и поближе к моему дому на Совхозном шоссе 10 и  должна быть «моей» по плану и по всем советским положениям того времени: если твои родители работают на железной дороге и ты живёшь в зоне Октябрьской железной дороги, то и в школу ты должен ходить в железнодорожную.  

А в той восьмилетней школе может быть и не было бы учительницы английского языка, подобной Розе Васильевне Максимовой, которая возбудила во мне интерес к английскому, решивший в итоге всю мою судьбу и определивший вектор жизни.

Школы в городе Сортавала, кроме уже упомянутой железнодорожной восьмилетки, располагались и учитывались по номерам: первая, второй официально не было, но все знали, что это была школа-интернат, третья, четвёртая, ... пятой тоже по названию не было, но, вроде, считалось, что это есть вечерняя школа (рабочей молодёжи) и, наконец, уже когда мы были в старших или средних классах, на куличках города, так нам тогда, по крайней мере казалось, стали строить школу номер шесть.

Я очень хорошо помню экскурсию на новостройку шестой школы, куда нас повели во главе с классной руководительницей.  Поводили наш класс, может шестой, седьмой по стройке. Основное, каркас  здания, то есть все стены, крыша, уже было сделано, шли отделочные работы и нам показали чертежи. Кто-то из приятелй, может Серёжа Алексеев, сказал: «Очень похоже!» Строитель, который чертежи показывал, сказал, что-то в том духе, что если бы не было похоже, то грош цена была бы им, как строителям. Строить, надо, мол, по плану и чертежам.  Помню, он ещё спросил, хотели бы мы учиться в такой школе, на что мы единогласно ответили, что наша школа лучше. Были, так сказать, патриотами Финляндии.

С тех пор школа номер шесть как-то не занимала вообще никакого места в моей жизни. Даже когда ее постоили и люди стали в ней учиться. По сортавальским меркам это было так же далеко, как сейчас от меня далёк Монреаль (20 км). Учитывая пропорции и трафик, конечно.

Но мы все учились в первой, финской народной школе. Все без исключения не выражали и тени сомнения по поводу того, что школа по праву принадлежит нам. Сомнения такого рода не только живенько пресеклись бы (хотя и возникнуть им неоткуда было), но и  грозили выразившему их и его семье немалыми неприятностями, которые аукались бы всю жизнь. Поэтому сомнения не только что не возникали, не только что душились в зародыше, а просто не мыслились.

Но я ведь не об этом. Счастливые, сами того не осознавая в силу того, что возможности для сравнения были изъяты изначально, мы учились в этой первой школе и у нас был, рос и развивался свой фольклор. То есть своя народная культура, если перевести это слово на русский.

Итак, что же было у нас в школе из того, что отложилось у меня в памяти.

Коридоры. Коридоры в первую очередь.

Коридоры на переменах.

И масса девочек, двигающихся и поющих то, что мне всегда казалось, да и сейчас кажется. абсурдным речитативом:

Ай чки-огуречечки, чашки-ложки-поварешки-переверточки.

Пропев это хором, девочки (конечно, никто из парней никогда не принимал в этом участия), переворачивались вокруг себя самих и дружным строем шли обратно по финским керамическим плиткам.

Наверное, были и другие игры и другие припевки. Я просто многое забыл.

В школе всё было прилично, достойно, под присмотром учителей, завуча и директора.

Дома, на улице, был другой фольклор, другая жизнь, другие ценности.

В посёлке, где я жил с шести лет, многие молодые парни сидели на зонах. Слова «зона» и «лагерь» мы почему-то знали с младых ногтей.

Исключения были тоже. Немногочисленные. У двоих мам-одиночек выросли вполне приличные сыновья, оба были старше меня и обоих уже нет в живых. Это были Вовка Калинников и Женька Макаров. Приличные в каком смысле? Да просто в том, что не сидели и даже не были судимы. Вова Калинников, закончивший вначале ж/д техникум в Петрозаводске, а потом заочно ЛИИЖТ, даже вырос до зам начальника сортавальского локомотивного депо и умер в начале 2000х от рака горла. Женька Макаров, никогда ни на что не выучившийся, бросивший школу после восьмого класса, отслужил в армии, работал на мебельной фабрике, потом утонул по пьяни тоже году в 2003 в Ладоге в возрасте лет 50 или чуть больше.

Я никогда не подсчитывал, но всегда казалось, что тех, кто сядет (потому что, когда мне было 6-10 лет, они только к посадке готовились) было больше, чем тех, кто в тюрьму не угодит.

Конечно, мы тянулись за теми, кто пропадёт и загубит жизнь по зонам и лагерям, хотя даже этого и не знали и над этим не задумывались.

Но вначале были считалки. Мы играли в прятки, а для того, чтобы в них поиграть, надо было «рассчитаться».

Как мы считались? Как сейчас помню:

Катилася торба

С великого горба

В этой торбе

Хлеб, соль, вода, пшеница

Кто с кем желает поделиться?

Говори поскорей

Не задерживай

Добрых и честных

Людей.

Ну или можно было эту считалку разбить на строчки по-другому, в зависимости от числа считаемых, чем я это сделал. Это, в конце концов, неважно совсем.

Были и другие:

На златом крыльце сидели:

Царь, царевич, сапожник, портной

Кто ты будешь такой?

Опять же с повторением мысли  о том, что говорить нужно споро и добрых и честных людей не томить.

Были и очень короткие считалки типа:

Кышел, мышел, вышел!

Эти речитативы и считалки были невинными, мы росли, слушали песни старшего поколения, у которых уже в организме «играл гормон» и они напевали, под шестиструнную гитару например, такое, очень «западное» как нам всем тогда казалось.

В один английский порт

Ворвался словно чёрт

Французский океанский теплоход

И на берег сошли, почти богатыри

Четырнадцать французских моряков.

Припев:

У них походочка, что в море лодочка

Идут качаются, как по волнам.

Понятно, что моряки в песне дальше пошли по барам, хотя мы и не представляли, что это такое, но о ресторанах уже представление имели и могли понять, чем там занимаются.

Тут дальше в моей памяти, за которую я ручаюсь, возникают совершенно несовместимые с реальностью строчки, потому что в них говорилось:

И вот один француз

По имени Бутуз

Хотел красотку Мери запороть.

Я ручаюсь за точное донесение до вас  того, что пелось под гитару более 50 лет назад.

Именно это хотел сделать с красоткой Мери француз Бутуз, но история не уточняет, где именно.

Вряд ли это было возможно сделать в том же месте, где далее развернутся трагические действия, то есть в том же самом баре, то есть изначально в песне, наверное было нечто вроде «хотел закадрить» но, я помню хорошо, что хотел он именно «запороть» и мы все знали, что за этим стоит. Никто на эти мелочи и нестыковки не обращал тогда  внимания

Дальше я не менее отчётливо помню что

...но мистер Краузер

схватил свой маузер

И на пол грохнулся

Француз Бутуз.

Больше я не помню ровным счётом ничего. Такая замечательная вещь, как Интернет  даёт массу вариантов этой песни. Вот один из них.  

Сами того не сознавая, вслед за услышанной от старших песен, мы запоминали «эротику» тех времён ещё даже и не подозревая, что такое слово есть.

В одной песне говорилось про дочку, которая пришла домой к маме.

И жалуется.

«Мама, мне холодно.»

Заботливая мама отвечает:

«Ложись на печку, доченька.»

Дочка выпаливает:

«Мама, мне жарко!»

И тут начинается перепалка вперемежку с обвинениями:

«Ах ты,  сука, ах ты блядь!

Ты кому дала ебать?»

Дочка сопротивляется и с достоинством возражает:

«Не твоё, мамаша, дело

Не твоя пизда терпела

Не твой чёрный чемодан

Кому хочу, тому и дам!»

Все остальные перипетии дочки-материных отношений покрыты мраком и забвением.

Потом неумолимо наступила эра подростковости.

Мы ходили купаться на «первую скалку», где иногда размещались на лужайке серьёзные парни (все просто знали, что они серьёзные, это не подлежало обсуждению, у них были ножи, поджиги и шлейф приводов в милицию, типа Лобановых или там Евсеевых).

Эти подростки порой приносили с собой тюбики с краской для волос и красили свои шевелюры в рыжий цвет  с помощью воды из озера Хюмпелянярви. А потом пели песни под ту же неизменную шестиструнку.

Помню как сейчас:

Ах зачем ты стерва

Бровь свою подбрила

И зачем надела

Синий свой берет

И куда ты, сука

Лыжи навострила

От меня не скроешь ты

В наш клуб второй билет!

Потом я тоже самое, спустя много лет, услышал у Высоцкого, который перепевал всё это на своём раннем этапе творчества. А может и он это сочинил. Не знаю.

Ещё они пели песенку с эффектом «обманной рифмы»

У атамана Козалупа

Была огромная ... сноровка

дальше я ничего не помнил кроме

... и трёхлинейная винтовка.

Сейчас весь текст этой песенки можно обрести, конечно же, в сети по ключевым словам.

Из той же серии была запомнившаяся песня про то как Кровать двуспальная

Скрипела и пружинилась

И тело Нелечки (можно было подставить любое имя)

Всю ночь я ощущал.

Кроме песен, фольклор жил и в повседневном общении, в мирных и не очень стычках и играх в доминирование. Старший или более сильный мог сорвать с головы младшего и «задроченного» шапку и спросить: «Поп или мужик?»

Ответ «задроченному» был известен и выбирать ему предстояло, собственно, из двух только вариантов. Если он отвечал: «Мужик!», то взявший шапку наклонялся и бросал её между ногами со словами: «Через жопу – вжик!».

Если «поп», то ответом было: « На землю хлоп, ногою топ!»

Шапка топталась и, конечно, все предпочитали пробежаться за невредимой шапкой несколько метров...

Вспоминаются ещё какие-то присказки – наскоки, которые говорились с вызовом, может быть даже предваряя потасовку, с желанием унизитиь оппонента.

Типа: «Мелко плаваешь, ты у моей жопы, поплавок!» (Почему поплавок, я не мог понять).

Или вопросы:

-Сто хуев большая куча?

-Сто кулаков в корзину влезет?

-Хуй сосал селёдкой пахнет?

Comments

[incontinentia-b.livejournal.com]

Спасибо большое за ваши посты. Мы с мужем были несколько лет назад в Сортавале. Замечательный город. Безумно жалко, что город не ремонтируется. И выгнанных из такого прекрасного, с любовью построенного города финнов тоже жалко.

Пожалуйста.

[montrealex.livejournal.com]

Уже написано продолжение и, скорее всего, окончание про фольклор, пост получился большим и я разбил его на части.

А город да, очень грустно его видеть, ведь я не только фольклор помню, а и то, какой жемчужиной на Ладоге он был в годы моего школьного детства.

[warlen.livejournal.com]

Интересно, что у вас знали слово "торба", я думал, что оно чисто украинское. Когда я сам в школе учился, а было это в Московской области, как-то зашла речь, про соседа, и я сказал, что у него смешная фамилия. Фамилия была как раз Торба. И девочка, с которой я разговаривал, не поняла, что в этой фамилии смешного.

> В один английский порт
> Ворвался словно чёрт

Так это же "В кейптаунском порту"!
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%B1%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83_%D1%88%D0%B5%D0%B9%D0%BD

А если ткнуть по ссылке на автора музыки, можно узнать, что музыку песни «Москва златоглавая» тоже он написал.

В Сортавале я один раз был, то есть проезжал через нее перед походом на лодках по Ладожскому озеру.

Спасибо за гениальный коммент.

[montrealex.livejournal.com]

Про торбу да, как-то все знали и говорили, например, вместо рюкзака или сумки "торбочка". Народ в посёлке был интернациональный - украинцы, белорусы, финны, карелы... Вот евреев не было, ни в классе, ни тем более в том посёлке. я вообще узнал, что это национальность такая только в ВУЗе, хотя слово "еврейский" знал. Оно считалось синонимом чего-то кривого, неправильного.
Такой вот детский антисемитизм...
За с сылку спасибо огромное. Ради таких открытий и не лень посты писать!

«Бай мир бисту шейн» я слышал, конечно, сотни раз, но никак не соотносил с глупой песенкой детства. Получается, что по крайней мере в двух случаях нами перепевались западные шлягеры (см. мой первый пост про "Когда святые в рай идут".

Продолжение напишу прямо с вашего коммента.

[karyatyda.livejournal.com]

Про золотое крыльцо и у нас было. Песню тоже пели, но было так:
В один английский порт
Ворвался теплоход
В сиянии своих прожекторов,
а дальше все то же самое.

Обманные рифмы - другие:
Тореадор, попав в беду,
Схватил графиню за ман...тилью.
Она сказала: "Эскамильо,
На бой быков я не пойду!"
Это мы еще и пели.)

Матерное было, но чуть другое, в форме анекдота про старуху и паровоз.)
И "Синий берет" тоже пели, ага, именно с такими словами.
А "Три красавицы небес" у вас пели? Просто интересно. И огромное спасибо, что напомнили детство.

Про золотое крыльцо и у нас было.

[montrealex.livejournal.com]

- я думаю, считалки ходили по всему Союзу.

Про тореадора и графиню первый раз слышу. Гениально! (или генитально лучше сказать)

А че-то не знаю совсем про старуху и паровоз...

А "Три красавицы небес" у вас пели? Просто интересно.

Не, не слышал никогда.

И огромное спасибо, что напомнили детство.

Вам спасибо за коммент, очень ценю.

Re: Про золотое крыльцо и у нас было.

[karyatyda.livejournal.com]

Ну, был такой анекдот, как старуха-матерщинница в город собралась. И дед ей говорит - ты куда такая, ты там рот-то не раскрывай. А она - я не матом буду, а полуматом. Дед: например? Ну и она в ответ все -то же самое, только с приставкой полу- к каждому слову. Откуда такое прибрело, не помню совсем...
А мы пели и "Красавиц", и "На Дерибасовской", и "Гоп со смыком" еще.)
И тоже, кстати, знали все до единого, как посылку на зону собирать. Даром что в самом центре жили, дома до войны непростые были. Но такие вот знания у всех...

Re: Про золотое крыльцо и у нас было.

[montrealex.livejournal.com]

про "Гоп со смыком" я в предыдыщих постах рассказывал. С тегом фолклор, сортавала и т.п. Это был бесспорный лидер - песня в 125 куплетов.

Re: Про золотое крыльцо и у нас было.

[karyatyda.livejournal.com]

125?! Пошла по тегам.)))

Re: Про золотое крыльцо и у нас было.

[montrealex.livejournal.com]

Ну, там вроде пелось:

Гоп со смыком
Это будет песня
125 куплетов всем известны.

Re: Про золотое крыльцо и у нас было.

[karyatyda.livejournal.com]

Да, я посмотрела, спасибо.
И ничего не всем, мы куплетов пять знали, не больше.)

Re: Про золотое крыльцо и у нас было.

[montrealex.livejournal.com]

Совершенно верно,
5, может 10 знали, никто не знал и 30, я и с московскими и с великолуцкими пацанами песню эту распевал, не понимаю откуда взялись 125, но точно помню это число.

Re: Про золотое крыльцо и у нас было.

[karyatyda.livejournal.com]

Для красоты добавили, я думаю.

Re: Про золотое крыльцо и у нас было.

[montrealex.livejournal.com]

Для придания веса и собственной значимости.

Re: Про золотое крыльцо и у нас было.

[karyatyda.livejournal.com]

Ну да, для понту.)