25/12/19
А учебники мама покупала всю эпоху (1962-1972).
Ещё форма была, сначала серые пиджачки, потом синие.
На собственных учебниках мой друг Вова Глазырин рисовал мультипликацию. Когда страницы листаешь, отогнув сразу все, то бежал лыжник, изображались драки, даже половой акт в разных позициях иллюстрировался. Вова меня в антисоветчика и превратил, лет с 10-12, так как его папа слушал "голоса", и потом мне рассказывал, как живут американцы.
Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий
Вова Глазырин был талантливым парнем. Он хорошо рисовал и отличался ещё и тем, что делал на страницах книг «мультипликацию». То есть рисовал фигурки людей, которые проде-лывали всё, что угодно, боксировали, прыгали с трамплина (наше увлечение), даже сношались, мы ведь уже взрослели и представляли, как это делается. Это потом, на более «зрелом» этапе нашей жизни. Было очень увлекательно листать эти страницы и смотреть эти примитивные, но двигавшиеся фигурки.
Володя Глазырин был первым человеком, посеявшим в моем мироощущении зёрна зна-ний о том, что во многих частях света люди живут совершенно иначе, чем в СССР. То ли его отец слушал «Голос Америки» и «Би-Би-Си» на русском, то ли он сам, но он мне пересказывал отрывочное содержание передач. Я помню, как глубоко меня поразил его рассказ о том, что в Америке есть миллионеры. Мне, росшему среди бедности, хотя и не вопиющей, но бедности, где один школьный костюм носили четыре года, ходили в баню раз в неделю в лучшем случае, и покупали ботинки тоже раз года в два, поверить в это было трудно, если не сказать, что почти никак.
Свидетельством «широты» моего кругозора до Володиного влияния был вопрос в ответ на услышанное из его уст: «Так ты что, хочешь сказать, что миллионер может пойти в баню, и после неё выкинуть носки и трусы, которые купил неделю назад, и одеть новые!?» Не помню, смеялся ли Вова, отвечая утвердительно на этот вопрос, наверное, нет, потому что полет его фантазии тоже не шибко высоко поднимался над суровой советской действительностью середи-ны 1960-х годов. Потом он рассказывал мне о том, что очень многие семьи в США имеют свои машины, дома, и получают в 5-10 раз больше советских рабочих, потому что по «голосу» пере-давали нечто вроде сравнительного анализа: сколько должен работать американский рабочий, чтобы заработать 10 долларов – и сколько – советский, чтобы получить 10 рублей. Сравнение никогда не выходило в пользу советского рабочего – отнюдь.
Володя Глазырин пропал из моего виду после 8 класса, он поступил в сельскохозяйствен-ный техникум, наши классы слились с двумя классами 75-й школы, котрая была «восьмилет-кой», появились новые знакомые и друзья, главным из которых стал покойный с 2004 года Женя Сидоров. Потом, однажды, мы снова сошлись, когда он ехал по сортавальской дороге и, видимо разузнав, что я учительствую в Харлу, заехал ко мне. Остановил перед нашей общагой какую-то сильно мощную машину, приспособленную к тому, чтобы разбрасывать по полям удобрения, на которой он с помощью трафарета написал DOUGLAS. Ну, вроде как самолёт у него. Но тогда наше знакомство так и не привело ни к чему и почему он пропал из виду, я так и не понял.
Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий
Рождественские гномы
25/12/19 13:20Рождественские гномы представляют самое молодое поколение гномов

Согласно новой научно-популярной книге о мифических персонажах, гномы не всегда были добродушными старичками, они могли являться и в облике женщины или девочки. Также гномам могли быть присущи коварные поступки и даже жестокие убийства.
По словам Хейкки Саурэ, автора научно-популярной книги Tonttu – Tarua ja totta (Гном – правда и вымысел), в финском фольклоре гномы оказались в тени таких героических персонажей как Вяйнямёйнен из "Калевалы".
– Раньше фольклористы и учёные хотели найти напоминающие античные эпосы материалы, чтобы доказать, что мы финны относимся к числу великих развитых цивилизаций, – рассказывает Саурэ.
Банного гнома не стоило сердить
Церковь запретила языческие верования в средние века. Однако, согласно собранным материалам о народных преданиях, в деревнях гномам отводилась важная роль ещё долгое время, вопреки всем запретам.
– Часто гномов видят маленькими бородатыми старичками. Однако это только часть правды. Существует много других образов, например, известны истории, в которых некоторые банные гномы были маленькие девочки или женщины.
Банный гном следил за порядком. В сауне полагалось вести себя прилично. Например, не разрешалось пить, играть в карты, шуметь, спать и портить воздух. Злостному нарушителю правил могло не поздоровиться.
– В лучшем случае он был доброжелательным заботником, заботился о благополучии в сауне, о хорошем паре, но в худшем случае он представлял опасность для жизни. Если банщик долго не возвращался, то шли посмотреть и находили его мёртвым, да ещё и с ободранной кожей, кровавые куски которой свисали с перекладин.
Образ рождественского гнома состоит из старых традиций и современных сюжетов
Рождественский гномы представляют самое молодое поколение гномов. Они появились примерно 150 лет назад.

В начале ХХ века была написана знаменитая песня про гнома, в основе которой лежит поэма Виктора Рюдбяри Tomten (1881). Здесь фольклорная традиция пересекается с темами христианского рождества.
– Эта оригинальная рождественская песенка. В ней не упоминаются Йоулупукки, подарки, ёлка или младенец Иисус, но песня нашла своё место в рождественской традиции, – отмечает Хейкки Саурэ.
Истории о гнома, помощниках Сантаклауса, рассказывают в разных уголках Европы. В основе этой традиции лежат как древние истории, так и придуманные в наше время сюжеты.
Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий